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由四合院到后院正屋，要过程三组三级踏步，寓有连升三级之意
后院分左右两院，由一起女儿墙分隔，中心踏步双方紧贴外墙的望柱为辈辈封侯雕琢，底座是浅浮雕渔樵耕读四逸图，为简略淳厚的学堂涂染了富裕熏陶表示而逼真的一笔
不难设想，在这宁静优美的情况里，王家历代曾有几何后辈为了平地一声雷，鱼龙变化，过程苦读发愤而仰望名列前茅
所以，动作教书育人之所，桂馨学堂确定为王家博得显耀的社会位置表现了要害效率
35、我就是喜欢一边心如明镜知道一切实情，一边装傻充愣看你们演戏
办“九大碗”这风俗无疑是农耕时代的特殊产物，它反映了我们的祖先渴望有福同享，有难同当的社会理想
无论是哪一家有了事，不管是喜事还是丧事，也不管这家人有钱还是没钱，镇上的人们一律都要去帮忙，而且一帮就是好几天，从最初的借桌椅板凳锅碗瓢盆到最后归还家具，有始有终，绝不让主人家一家人劳累，颇有“摆起八仙桌，垒起七星灶”的架势
去吃“九大碗”是要向主人家交钱的，你五十他一百，账房先生戴着老花眼镜，用毛笔在账本上如实记下客人交的钱，到时分文不少的交给主人，主人抱着这本人情簿子，等别人家有事的时候再去还人家
客人交了钱吃起来心安理得，条件差的人家也可暂时借助大家的力量将家里的事办好，体现了集体的温暖，有点提前进入共产主义的味道
同时使镇上的人建立一种千丝万缕的经济关系，永久牢固，和谐美满
多少年来人们牢牢守着这种约定俗成的规矩，若有人收了别人的钱而不还，或是别人家有事而不去帮忙的话，是要被人背后议论的，背上一个不落教（不够意思）的名声，一辈子都抬不起头来，只要是一个正常的人是不敢冒天下之大不韪的
我很佩服我们的祖辈们定下的这个规矩，既富有人情味，又有一定的约束力
然后，呼市到了，不，是我们到了呼市
走出车子，就站在了呼市街上
风还是很大，天仍旧阴沉着，但我顶着风，抬不起头来，仍能明确地感觉到，认识到，如果说我走过的城市中，哪一座城市可以称之为天底下的城市，那就是呼市了
是的，天底下的呼市可以直接与天说话
呼市是得到天的允许垒起来的一片积木，这一允许是暂时的，天在上面清清楚楚地俯视这广大荒凉中的一小堆建筑物，随时可能因为恼怒或者喜欢，无形之手一拨拉，把它从天底下抹去
住过的衡宇，看过的山川，一直是思路的中心
那是一个叫家的场合，四序如春的气象，滋润着何处的人们，常常荡漾的欢乐声，和谐了所有农村
