可见补财库只是一个善功福田的种子,谓一人财运的开端,而非终结。它须伴随的是一个人真正的善念作为肥料来培养,一个人的善行作为营养来浇灌,才有机会开出真正财富的花朵。而不是像世俗所误解或者外界所宣传的那样:“给钱就行”。,在道教看来,这就是阴债的影响作用,当立即偿还阴债,消灾解厄。
同时善信不单要受素文的约束,履行一切心灵、文字契约中之自我修持。且转呈为阴阳财于阴阳法师时,法师将财之部分用以平时向神灵上香备茶、花果礼财等,实已包含了善信转呈自己的一份尊敬与诚呈供养之心。,在道教的轮回观念中,前世的孽债和业障会导致今生的财库损失,很多人即使能得到一时的财富,但是并不能守住,比较后只是竹篮打水一场空,所以,在这里,财库通俗的讲,就是指的能够决定你今生财富多少的关键,所以在很久以前,就有开补财库的法事,既然能够延续至今,可能自然也有其存在的道理,其实很多事物并不是仅仅可以靠正常的思维逻辑可以解释清楚的,信,可能就会是真的,不信,也许就会是假的,孰真孰假,只有经历过的才明白。,补财库能够改进个人财气,两个根源是:一、应先天之运数而改变财气。二、应后天之拜佛积善(善因)报应而改进财气(得善果)。归根到底,真正能够改善财气的,不是补财库,而是“因果”两字。由于,无论是先天之运数,或是后天的修善积德,都是敬天地拜财神行善事等种下“善因”所得来的“善果”。,在道教,讲受生债的经典有很多,比如《太上老君说五斗金章受生经》、《灵宝天尊说禄库受生经》、《太上元始天尊说开库钥匙妙经》等。其中《受生经》有些地区将“四品经”、《真武经》合称“六品经”。《灵宝天尊说禄库受生经》有:十方一切众生,命属天曹,身系地府,当得人身之日,曾于地府所属冥司,借贷禄库受生钱财使用。每个灵魂在天曹地府都曾许愿,来世当受生人之时需要还本命银钱,即受生债。生人必还此债,不还者会遭受病苦,贫穷,财运不聚,常生口舌之灾,事不如意,结怨之极。,如此世世累积,阴债愈重,运势再难回转。
命理学认为一命,二运,三风水,四积德,五读书。积德很大成分就是积阴德。,(还阴债找正规道长仁泽易道:renze333)
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