夏朵儿朵，开在头顶
13、思念的心只有星星知道，心中的愿望只有你知道，当你看见星星闪烁的夜空，就是我的祝福在向你致意
愿你新年快乐幸福平安！
“比较技法运用的手段是为让人物与人物之间，事变与事变之间，大概一部分物的前期与后期之间，一个事变的发端与究竟之间不妨以更明显的颜色，更激烈的表白功效，超过地展示大作的艺术变革与反差
”【2】在本篇演义中也有人物与人物之间的比较，即老胡和叫花子
开始是言行
面临大众的赞美，老胡堪称称心如意，还精细证明琴用了什么资料，何以这么贵
这出此刻演义中的第六段，并且在整篇演义中年老年胡只说过这一句话，就这一句话就仍旧把老胡好胜的心态突显出来了
叫花子却是一个耿直的人，他绝不包容地说老胡的琴是废琴，外表上是说琴废了本质上却嘲笑了老京胡技不高却在借琴夸口本人
当左右的人劝叫花子弹琴时，他赶快延迟，由于他不因本人的琴技高贵而高傲
其次是表面
文中并没有刻画老胡的穿着，然而从老胡的南胡、身份——“胡局长”来看，他的穿着必然是明显亮丽的
然而叫花子却是不修边幅、满面污秽，再有一股臭味，不妨说是口眼喎斜以至是让人腻烦
可谁又能想到如许污秽不胜的叫花子会拉出绝妙的南胡声
结果是天性
新颖演义表面把人物的天性分为静态天性和动静天性
老胡和叫花子都属于静态天性，在故工作兴盛的进程中两人的天性特性并没有变，而是在故工作节的兴盛中一步步突显人物天性
听到叫花子拉的南胡声，在场的人无不为之动容，本来不修边幅、浑身臭味的叫花子在人们眼中果然形成了一个大音乐家
然而老胡明显没有对叫花子变化
演义结果一段“老胡回抵家，找到一块净布，把南胡擦了又擦，才一本正经地放入琴盒”【3】
提防老胡擦了又擦这个举措
这证明老胡并没有被叫花子高贵的琴技所熏染，他厌弃叫花子把他的南胡弄脏了，以是才把南胡擦了又擦，而后再“一本正经地放入琴盒”
人们第一次诉求叫花子拉南胡时，他赶快延迟，只然而由于南胡已在手中才不好延迟;人们第二次叫他再拉一曲时，这时候他不想拉，也没有再拉的来由了，以是就“趿拉趿拉儿飘飘而去”了
看来他不为旁人的赞美而得意洋洋，夸口本人的琴技，他仍旧是谁人往返洒脱自在，不慕名与利的艺术家
以是，本篇演义在言行、表面、天性上面的比较中胜利地塑造了老胡和叫花子这两部分物局面
山村的夜晚是慢慢到来的，黄昏像迟归的羊群被黑暗驱入栅栏之中
我站在姑姑家的院子里，一边悠闲地品着姑父今年春天制的新茶，一边看着远山怎样一点点被黑暗淹没
路上偶儿走过几个刚从山上回来的乡民，他们背上背着一捆捆的柴，脸孔黝黑，头发凌乱，急急地赶回家，他们家中妻儿烧好了晚饭正等着
白天的暑气已经消散，四周很静，能清晰地感受到自己的心跳
多么熟悉的情景
但我知道村民大多没有像我这样的心情来欣赏眼前的一切，他们正忙着做晚饭，宰猪草喂猪，或是吆喝鸡鸭鹅和羊群回家
等一天该做的事完了以后，那就需上床睡觉了，因为一天的劳作早已累得筋疲力尽
山村的夜晚是为那些游手好闲之徒准备的，是为执著于歌唱的蝉儿准备的
那夜我久久不能入睡，到了午夜，窗外时时还能听见清风半夜鸣蝉
无边的黑暗将我包围，我竖着耳朵听外面的动静，狗的叫声此起彼伏，不知谁还在走动
乡村的狗异常警觉，一有风吹草动便狂吠不止，它们忠诚地守护着山村的宁静
下辈子还是做一个冶溪男人罢，枫香、香樟、枫杨一样的冶溪男人，怀揣原始古朴的爱情，和水一样的冶溪女人过日子，南山砍柴，北山放牛，闲暇时在老树上搭个凉棚，看花看月听虫鸣