“这种独一无二的爱比较符合现代教育潮流，也是众多教育专家和心理专家大力提倡的教育观念。不过，安德靖与其说是在解决孩子的教育问题，不如说是在缓解她的父母当年逼她苦读所遗留下来的种种痛苦。虽然她在族人眼中是成功的榜样，但她也背负了极大的心理压力。她的教育方式走向了自己父母的极端反面。”安超表示。
我们通常把叛逆指向青春期，然而，那些没有经历青春期叛逆的大人们，将养育作为了内心最剧烈的叛逆：我不认同我的父母，我要成为我理想中的父母。
父母说要鸡娃，我说成绩不重要，孩子要轻松自由地玩着长大；
父母说要懂规矩，我觉得规矩应该少一点，自由应该多一点；
父母说要与人分享，我说这是你的东西，你可以选择不给；
父母说得多管管，看看孩子手机里有什么东西，我说这是个人空间不能打扰；
……
就这样晃晃悠悠过了十来年，叛逆的母亲们越来越感受到冲突和挫败。
爱和自由的家庭理念不仅仅和学校重视学业成就的遴选标准相冲突，同时也跟社会的就业现状产生矛盾。无法得到别人的赞赏，也就罢了，平日里看着孩子的样子：自由散漫、缺乏自律精神，做事过度自信也容易过度自卑，能争取自己权益却缺乏对别人的共情和爱意，就连最在意的亲子关系也远非自己想象中好：叛逆可能比别的孩子来得还早。
重新思考“叛逆”
孩子带来的麻烦、自己的情绪失控和处理问题的无能感，既让叛逆的母亲沮丧，也让她们有机会反思叛逆这件事情。
“我总想起那个著名的比喻，像一个糊涂的老太婆，给婴儿洗澡，洗完澡把孩子和脏水一起泼门外。因为对父母有很多愤怒，没有客观地看待父母当时的做法利与弊在哪里，只是觉得我受伤了，你们是问题的源泉，我要成为更好的父母创造更幸福的孩子来弥补缺憾。”苹雅是一位育儿编辑，她认为，碎片化的阅读、网络上激起原生家庭愤怒情绪的公号文章也对自己起到了推波助澜的作用。“许多文章夹带了很多情绪，很快抓住人对原生家庭的不满，对孩子成长的焦虑，而缺乏养育的客观理性的思考。”
